厦门篇
--千年古刹倒悬的井上阿宝
厦门市南普陀寺中的你
那是古建穹顶的点睛之笔，是木与匠的千年私语——藻井，总在殿宇最高处静卧，以“方承天地，圆合苍穹”的形制，藏尽营造智慧。
我曾以为藻井的精妙只存于古籍画册，直到那年盛夏踏足厦门市思明区南普陀寺，才在香火氤氲中与它撞个满怀。殿中我的目光追随着檐角风铃的影子向上望去，瞬间便被头顶的穹形藻井攫住心神。没有一根铁钉的束缚，无数斗拱如展翅的蝶，层层迭架着向上聚拢，最终在穹顶中心凝成一点，阳光从殿外斜斜渗入，掠过木构的纹理，将“蜘蛛结网”的巧劲照得愈发清晰，连斗拱衔接处的细痕都藏着光阴的温度。那一刻，我忽然懂了藻井为何被称作“古建的灵魂”——它让殿宇有了呼吸，让千年匠艺在古刹中鲜活如初。
我伫立良久，那时的我仿佛化作了它……
第一章：初闻·闽刹古建的千年自述
1.井宝的个人介绍
在古建筑中，井宝是天花向上凸起为穹窿状的结构，所施用场所及位置也有限定，一般为寺庙中神佛主像的上方，或者殿宇中帝王宝座的上方。井宝以木构为筋骨，纹彩作璞心，梁檩穿插，枋间相叠。井宝全身上下的核心结构由井口、斗拱、穹顶三部分组成，通过榫卯工艺层层叠落，无需一钉一铆即可实现力学平衡与美学表达。
井宝的生活照（来源于AI生成）
井宝最早被记载于汉代张衡的《西京赋》：“蒂倒茄与藻井，披红葩之狎猎”。注曰：“藻井当栋中，交木如井，画以藻纹，缀其根井中，其华下垂，故云倒也”。大概意思是其结构纵横交错、层叠上升，形如井状，且装饰有倒着生长的藻饰花纹，故而得名。井宝不仅仅是室内顶部的装饰，更是古人天人合一哲学的具象化表达。
《营造法式》中的小藻井
第二章：仰观·藻井穹顶的古今足迹
1. 井宝家族的起源：悄悄地来了
关于井宝家族的起源，有很多种说法，有学者认为井宝家族起源于古代穴居屋顶上的通风采光口，如《礼记》中记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢”。新石器时代的先民在建造房屋时，以树枝、干草及石块层叠覆盖，搭建出高于屋顶平面的空间，以解决室内采光、通风的问题。随着居住环境的变迁和建筑技术的成熟，这种实用的功能逐渐被舍弃，演变为装饰构件，于是井宝家族开始繁衍生息。
西安半坡村F22遗址复原图（来源于潘谷西《中国建筑史》）
也有学者认为与井宝家族的起源与日月星辰等自然界的天象有关，早期的井宝家族确实有以日月星辰为装饰纹样的。由于对自然神明的崇拜，古人将天象的理解引入到建筑中，希望以达到保护建筑物的目的。也有学者认为井宝家族起源于中亚，由建筑结构的变化发展而来。随着佛教一起传入汉地，最早应用在石窟建筑中。无论如何, 井宝家族必然是历史、技术、文化、宗教等多重因素交织发展的结果。不同文化支流在碰撞中交融，最终汇成独具东方韵味的建筑语言。
洛阳金谷园墓墓顶的日月图案（来源于网络）
2. 井宝始祖的锦脉原乡：穹顶图腾的先声
伴随着社会生产力的不断提高，审美观念不断丰富完善，制作工艺水平不断提升，井宝家族经历了由实用性建筑构件到装饰性建筑构件、由简单到繁复、由疏朗到繁密、由单一到多样的发展过程。
汉朝时期的井宝家族
目前可见萌芽阶段的样式，多见于汉朝时期的陵墓建筑中，样式较为简朴，绘制日月星辰等天象图案，如郑州打虎亭汉墓中较简朴的结构出现。
打虎亭汉墓藻井壁画（来源于网络）
魏晋南北朝时期的井宝家族
随着佛教的传入，井宝祖先的身上出现了一些具有西域特色或者佛教风格的新纹饰，藻井上的符号述说着不同时代的宗教文化，自此进入了一个全新的发展阶段。敦煌石窟在室内凿出佛教想象的极乐世界，它的顶部以几何图形描绘成色彩绚丽的井宝始祖，多呈天圆地方的构图。
敦煌莫高窟第249窟，西魏（来源于网络）
隋唐时期的井宝家族
井宝家族成长为方井的层层套叠且以圆形花饰为中心的结构形式，龙、凤、狮子、莲花、石榴、葡萄、团花等图案开始出现在他们的身上。
隋朝时候的井宝家族以石青色为主，样式由“斗四套叠”结构转变为“方井-边饰-垂幔”三层结构，井心的图案一般仍为莲花或三兔共耳奔跑的图案，而边饰则有飞天飘动，双龙环绕，忍冬连绵之景。边饰中还出现了祥禽、瑞兽、联珠、卷草、帷幔等纹样，展示出中原、西亚特色的巧妙结合，也反映了彼时民族的融合性。
高窟第311窟（来源于网络）
唐朝时候的井宝家族逐渐脱离了“斗四套叠”结构，他们的装饰架构已成定式，由中心方井、方井四周边饰层、垂幔三部分组成。彼时，他们成为了礼制的象征，多在皇家宫殿、敕建寺庙等身份尊贵的建筑中出现。
煌209窟，葡萄纹藻井与山西定林寺藻井（来源于网络）
宋辽金时期的井宝家族
彼时井宝家族的身体构造已经发展成熟，并在建筑室内空间得到了广泛应用，其构造方式逐渐复杂化，并形成了几种基本的形式。这时的他们多为斗八造型，结构简单大气。在北宋沈括的《梦溪笔谈·器用》中还记载了井宝家族的一些别名：“……古人谓之绮井，亦曰藻井，又谓之覆海。”
宁波保国寺大殿前廊复合式藻井，北宋与山西大同华严寺藻井，辽代（来源于网络）
天津蓟县独乐寺观音阁藻井，辽代与山西应县净土寺藻井，金代（来源于网络）
元代时期的井宝家族
那时的井宝家族多采用层层斗拱悬挑而成，样式更加繁复，脱离前朝规范，更着重形态写实，颇具民族特点。如山西运城芮城县永乐宫无极殿中井宝的太爷爷太奶奶，繁复且形式多样，包括方井、八角星井、圆井的组合。
永乐宫无极殿藻井，元代与榆林窟第10窟，凤凰平棊，元代（来源于网络）
3. 锦衣之下的井宝家族：父辈的荣耀
明清时期的井宝家族
井宝家族的发展在这一时期进入集大成阶段，登峰造极至巅峰。装饰由原来的彩绘图案转向更为复杂细致的雕刻，极尽繁复、精巧和富丽，成为权力等级与工艺美学的双重载体。从外形上来说，主要有四种类型：四方、八方、圆形、复合型。一般越是隆重、高贵的建筑，其结构也就越是繁复。明清时期的井宝家族，八角形使用也更加普遍，圆形的通常出现在圆形平面的建筑中，也经常与方形、八角形复合使用，便出现了井宝家族中复合式一员，更显富丽堂皇。
北京法海寺藻井与明清皇家建筑圆形藻井（来源于网络）
北京智化寺中井宝的爷爷奶奶是我国明代大型木雕精品，也是历代木质藻井中的代表作品，雕刻之精令人惊叹。智化寺内的分别镶嵌在智化殿、轮藏殿、万佛阁三座建筑的顶部。其中两处经战乱遗失海外，分别陈列在美国的纳尔逊.阿特金斯博物馆和费城艺术博物馆，现在只余轮藏殿一处得以保存。智化寺为奉旨建造，因此无论造工艺还是用料都为上乘。
纳尔逊阿特金斯博物馆中的智化寺万佛阁藻井（来源于网络）
清代，井宝的爸爸妈妈相比上一代更为繁复精细，穹顶之上，疏密成章，顶心雕刻而成的巨大盘龙成为一种主流装饰，因而他们也被称为龙井。太和殿是明清两代皇帝举行大典的场所，在这里，井宝的爸爸妈妈位于大殿正中央，是全殿装饰的精华所在，由三层组成，最下层为方井，中为八角井，上为圆井。空间由下往上由大逐渐变小，各分层木骨架之间过渡自然，收缩均匀，到顶部如伞如盖般穹然高起。
龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井与和殿藻井，轩辕镜（来源于网络）
第三章：新生·时代新程的流光焕彩
在现代生活中，井宝被请下高檐，走进更辽阔的日常。
设计师们喜欢把井宝“拆解”，方井的折角被磨圆，木榫的呼吸换成钢的脉搏。斗拱不再层层出挑，却化作镂空钢骨的环，一圈圈收拢，把井宝拧成一枚光的漩涡。暖色LED是她的新血脉，沿骨架蜿蜒。井宝仍是那个“穹顶聚气”的井宝，千年的智慧从未褪色，她只是换了一身衣服，继续在水泥森林里，继续诉说着东方美学的密码。
第十九届威尼斯双年展中国馆中《苍穹》（来源于网络）
夜幕降临，莲影在墙顶开花，替你收起白日的倦意。旁边的玻璃茶几也藏着井宝，底部蚀刻方井纹，灯一亮，天花立刻浮起一圈暖光。就连你手边的陶瓷杯垫，将她的印记压成薄片，回字纹吸走热水圈痕，守护木桌，也守护你的慢时光。井宝不再是“非帝王不可僭越”的符号，而成为公共空间的呼吸孔，把天光与风量均匀撒向人群。
藻井元素在现代生活中的运用（来源于网络）
一位年轻女孩把井宝穿在身上，裙摆以数字织锦排布二十层渐变色井心，在舞台灯光的映衬下，井宝像复活的星图随她旋转。那一刻，井宝不再是尘封的“古建构件”，而是被重新编码的“文化IP”。井宝听见现场有人惊呼“原来藻井可以这么飒”，也听见小朋友问妈妈“为什么她的裙子会发光”，妈妈回答“那是我们老祖宗的星空”。
井宝还悄悄潜入科技领域。算法工程师把她输入模型，让井宝的几何阵列与银河图像对抗融合，生成“宇宙藻井”。夜幕降临时，她又缓缓张开，让月光渗进中庭。有人说井宝被当代生活稀释，可她或许会觉得，自己第一次真正“被看见”。
“穹天玉宇”中国藻井数字艺术空间实景图（来源于网络）
未来，井宝想继续流浪。或许钻进折叠屏手机的铰链，或许化作火星基地的充气穹顶，甚至成为深空探测器外壳的散热纹样。只要人类还需要一片可以仰望的秩序与浪漫，井宝就会在头顶悄悄盛开，无论走多远，都别忘记抬头看看属于自己的那片井上阿宝。
结语
抬头望，层层叠叠的斗拱，把山海烟云收进一方穹窿
山海的风，香火的光，诉说着守望千年的轻声木语
金箔映日，原木生香，扩散着古老温润的匠心巧技
藻井之上，是屋檐的星辰，也是闽人抬头即见的浩宇
今时，我们仰望，与那静默的古建对话
梁枋间的呼吸，化作指尖上的匠韵
在当代续写木与心的诗行
—THE END—
资料参考|建筑小师 艺路生花 古建漫谈
正合墙布 文化营宅 哲匠之家
